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MEDITACIÓN CRISTIANO-METAFÍSICA

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En épocas difíciles el ser humano suele sentirse acuciado por las urgencias que le plantea su situación concreta. Y es aquí, ante la presión que las mismas ocasionan, donde es posible ver a algunos hombres alzarse sobre sí mismos en búsquedas cada vez más profundas, en pos de aquello que les pueda permitir comprender su situación; ya que, en función de su naturaleza metafísica, vislumbran que solo desde allí pueden asumir con propiedad su ser y lo que acontece en su época.

Si dichos hombres siendo filósofos son simultáneamente cristianos, no pueden evitar el moverse en un orden: el Revelable, en donde fe y razón se dan las manos —una en la otra— sin anularse mutuamente porque, entre sí, no se confunden o reducen un orden al otro. Y en el interior de una necesaria relación entre dos sabidurías genéricamente diferentes, experimentan la exigencia de respetar su intelecto racional y aquello que constituye su objeto propio: el ente en su acto de ser (esse). Girando alrededor de dicho acto advierten el emerger de metafísicas de la libertad, ya que el mismo corazón del ente señala —siempre por analogía— la presencia de un SER (Esse), Inteligente, Libre, sostén último y creador de todo ente: libres o no.

Avizorar el orden del principio es un trabajo arduo, los hechos parecieran mostrar que el hombre con facilidad se interna en desvíos, los que al anteponérsele lo ocultan, y con ello el que padece es el hombre al quitarse al aire el oxígeno que debería respirar. Pero esto, ¿se produce por el hombre o por aquello que es el ente? Tratar de escuchar lo dicho por metafísicos filosofantes en el interior de su fe, constituye uno de los esfuerzos intentados por la autora.

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Descripción

ÍNDICE GENERAL

Prólogo

Introducción

UN CRISTIANO FILOSOFANTE

I. Introducción
II. La cuestión fe-razón. Algunos elementos
A) La relación
B) La Causa Trascendente
III. Atendiendo a su historia
IV. La imposible separación
V. Conclusión

EL PUNTO DE PARTIDA DEL FILÓSOFO METAFÍSICO

Una cuestión
I. Algunos elementos
A) La capacidad cognoscente del hombre
B) Lo primero conocido: inagotabilidad del principio
C) El principio último: su importancia
II. Una respuesta metafísica en el interior de la experiencia de fe cristiana
A) Carácter de la necesaria relación fe-razón
B) La causa primera, alcanzada positivamente por vía analógica

PARMÉNIDES Y EL ÁMBITO METAFÍSICO

I. La esencia de la palabra: algunas cuestiones
A) Su materialidad
B) Su inmaterialidad
C) Un hecho
II. Acerca de Parménides
A) El camino
B) El ser como principio
C) ¿Qué es el Ser?
D) Algunas consecuencias

LA CONCEPCIÓN DE UN UNIVERSO CREADO

I. La cuestión
II. Origen de la noción de creación
III. El ente creado
A) Elementos previos
B) El ente creado

LA ESENCIA Y LA ANTIMETAFÍSICA

I. Los principios
II. La esencia vista desde su unidad
III. La esencia de la sustancia vista desde su acto formal
IV. La esencia vista desde la concepción de una naturaleza creada
A) La esencia del ente vista desde el acto de ser
B) La esencia vista desde la posibilidad
V. La esencia posible como origen de la antimetafísica

LA RELACIÓN: ¿UN NUEVO PRINCIPIO?

I. La relación como principio
II. Algunas conclusiones

LA ESENCIA DEL ENTE

I. Algunos elementos reunidos
II. La esencia del ente
III. El ente finito

Bibliografía

Información adicional

Peso 0,28 kg
Dimensiones 22 × 15 × 1 cm
Autor

Editorial

ISBN

9789875630969

Páginas

192

Formato

Rustica con solapas

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