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LEYENDO A TOLKIEN

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Es ésta la 3ª edición de uno de los más sólidos estudios realizados sobre la gran obra de J. R. R. Tolkien, “El Señor de los Anillos”, y el espíritu de fe que la anima. Además del anexo sobre “El hobbit”, esta edición incluye un prólogo de Eduardo Segura, destacado miembro de la comunidad tolkieniana de habla hispana.

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Descripción

Índice

Prólogo a la 3ª edición, por Eduardo Segura
Prefacio

IMÁGENES Y TEMAS CRISTIANOS EN EL SEÑOR DE LOS ANILLOS
Prólogo
I. Introducción
a) El autor, personalmente católico
b) El autor afirma el sentido religioso de su novela
II. “ALEGORÍA” Y “APLICABILIDAD”: SENTIDO DE LA OBRA, SEGÚN EL PROPIO TOLKIEN
III. TOLKIEN Y SU NOCIÓN DEL “MITO”
Limitaciones del mito. Mito y sub-creación. La “Eucatástrofe” tolkieniana.
IV. MITO Y CRISTIANISMO
Inspiración y realismo cristiano. Un mundo “tradicional”. Novela – epopeya – novela
V. DESDE UN MUNDO FAMILIAR Y CONOCIDO HASTA UN MUNDO ARCAICO Y PARADIGMÁTICO
La ubicación en la Historia de la Salvación. La analogía con el Beowulf. “Algo de permanente y de simbólico”. El marco «histórico-teológico» del relato
VI. EL PLANTEO NARRATIVO
Argumento y narrador. El narrador. Punto de vista
VII. EL VIAJE
Punto de partida y de llegada: la Comarca de los hobbits. Ida y vuelta
VIII. EL PLANTEO ÉTICO DE LA NOVELA
El relato de una guerra. No hay neutralidad posible. Tolkien y la guerra. Adversus manichaeos. El bien y el mal. Tolkien explícito: afirmaciones extranovelísticas. Anti-maniqueísmo en la novela misma. Dos textos elocuentes. La luz y la sombra. El esplendor original. El mal en función del bien. Una ética inmutable. Ética autónoma versus ética heterónoma. El mal en El Señor de los Anillos. El mal despunta en la Comarca. Un mundo «de hombres». Los trascendentales. Contra el unum. En el plano social. En el plano personal. Pérdida de la identidad
IX. FIGURAS DE CRISTO
La figura como distinto de lo figurado. ¿Figuras en el mundo pagano? Tolkien y las “figuras”. La figura, a su vez, ilumina lo figurado
X. FRODO, IMAGEN DEL REDENTOR
La misericordia. «Fracaso» y Providencia. El siervo inútil. Celibato. Conciencia de víctima. Tentaciones y soledad. El Calvario
XI. ARAGORN, FIGURA DEL REY
El rey tradicional. Strider (Trancos, el Montaraz): la realeza velada. El desierto. Manifestación paulatina. El sacerdote y el rey. Poder espiritual y poder temporal: participación. La edad del rey. El rey que cura. Gandalf y Aragorn. El rey, figura de Cristo. David y Salomón. El rey Daniel. El rey humilde. El rey sabio. El tema del “resto”. Figuras de figuras. Théoden. Los hijos del senescal. Faramir
XII. GANDALF: LA FUNCIÓN SACERDOTAL
Gandalf el Gris. Gandalf el Blanco. Un senescal
XIII. CONTRAFIGURAS
Gollum. Contrafigura del guerrero. Boromir. Denethor. Saruman o la apostasía del «religioso». Las Escrituras y lo farisaico
XIV. OTRAS PREFIGURACIONES
Espacios sacros. Algunos recaudos. El pan de camino de los elfos. Figuras de pasaje: pascua y bautismo. La muerte de los hombres. Figuras bautismales: descenso y ascenso
XV. REGRESO AL MUNDO MODERNO
Lo sociopolítico y económico. Cortar el árbol. El “Árbol de la fiesta”. El respeto por la creación. El enano y la caverna. El falso orden artificial. La magia y la técnica. Los hobbits en el conflicto. El mundo que vio Tolkien. “Final feliz”. Mordor: figura del mundo pecador
XVI. CONCLUSIÓN
Bibliografía

EL HOBBIT: EL VIAJE, UNA VEZ MÁS
Un crecer en nobleza. La situación inicial. La partida. El camino, el desasimiento y las pruebas. El nuevo Bilbo. El viaje iniciático. Final: Providencia y profecías

Información adicional

Dimensiones 22 × 15 cm
Páginas

224

Editorial

Eucatastrofe, Vortice

ISBN

9789878494050

Autor

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