DIVINA ECONOMÍA. La teología y el mercado

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Con gran satisfacción presentamos la obra de D. Stephen Long profesor de teología sistemática en el Garret-Evangelical Theological Seminary, en Evanston, Northwestern University, Illinois. Ha publicado numerosos artículos y varios libros, a saber, The Goodness of God: Theology, the Church and the Social Order (Brazos Press, Grand Rapids, Michigan, 2001), publicado por la Editorial «Nuevo Inicio», y John Wesley’s Moral Theology (Kingswood Books, Nashville, Tennessee, 2005).

¿Qué relación hay entre teología y economía? Ambas ciencias se ocupan de la acción humana, pero tradicionalmente han sido tratadas como disciplinas aisladas la una de la otra. Divina economía es el primer libro que aborda directamente la inevitable relación entre ambas.

D. Stephen Long señala tres tradiciones que han tratado de expresar la relación de la teología con las cuestiones económicas: la tradición «dominante» del siglo XX, que ha buscado basar la independencia de la economía en la distinción weberiana entre «hecho» y «valor»; una tradición «emergente» basada en el concepto de liberación a partir de un análisis social marxista; y una tradición «residual» que se inspira en la antigua concepción de una economía funcional. El autor concluye que este último planteamiento ofrece las mayores posibilidades para un futuro de la economía plenamente humano, puesto que rechaza la subordinación o la acomodación del conocimiento teológico a la investigación «autónoma» de las ciencias sociales.

Divina economía será bien recibida por quienes se interesan por explorar cómo la teología puede informar el debate económico.

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Descripción

ÍNDICE

Nota del editor

Agradecimientos

Introducción

PARTE I. La tradición dominante: los valores del mercado

1. Introducción a la Parte I

2. La estrategia

La importancia de la teología como “valor”, como “ethos” o como “espíritu”

I. El catolicismo y el capitalismo de Novak, correctamente entendidos

II. La conspiración de la élite antagónica: el resentimiento

III. El espíritu formal de la libertad y John Stuart Mill como pensador tomista

IV. Max Stackhouse: fundamentos religiosos y metafísico-morales

V. Ronald Preston y la ambigua contribución de la teología a la economía

VI. La economía teológica de Philip Wogaman: los hechos y los valores de la economía cristiana

3. Una antropología de la libertad constreñida por el pecado original

La teología como analogía libertatis

I. Novak: sobre la libertad y la co-creación

II. Las limitaciones impuestas por el pecado original

III. Dennis McCann: el realismo de Niebuhr frente al utopismo de la liberación

4. La subordinación de la cristología y de la eclesiología a la doctrina de la creación

I. La limitación cristológica de Novak

II. La sustituibilidad formal de la Iglesia en la ética cosmopolita de Stackhouse

III. La eclesiología implícitamente subordinada al estado: la ambigüedad de Preston

IV. La gracia sin la Ley Nueva del Evangelio: la subordinación de la cristología a la libertad en Wogaman

5. Conclusión de la Parte I

 

PARTE II. La tradición emergente: la protesta del oikos y de la polis

6. Introducción a la Parte II

7. El marxismo como estrategia teológica para relacionar teología y economía

I. ¿Materialismo dialéctico o dialéctica del martirio?

II. Marxismo o marginalismo: ¿importa la teología?

III. Esclavitud, capitalismo y resistencia

IV. Rosemary Radford Ruether: la iniquidad del capitalismo y la protesta del oikos

V. Gustavo Gutiérrez: la protesta de los pobres y las libertades modernas

VI. La dialéctica de Sobrino: crucifixión, marxismo y geografía

VII. La teología negra de James Cone: Marx, las clases sociales y la limitación de la teología

8. La subordinación de la teología a la metafísica

Escatología, eclesiología y Reino de Dios

I. Liberación histórica – liberación de lo histórico

II. ¿Escatología radical o búsqueda de la cosmópolis?

III. La eclesiología y el existencial sobrenatural

IV. La eclesiología de Gutiérrez

V. La eclesiología de Sobrino

VI. Intercambio de virtudes teologales y naturales

9. Escasez, ortodoxia y herejía

I. Escasez teológica, económica y posmoderna

II. La universalidad como discurso teológico ordenador: el abrazo de la muerte

III. Reflexiones críticas sobre la praxis y sobre el lenguaje teológico

IV. La protesta de Jon Sobrino contra la polis: cristología, eclesiología y santidad

V. James Cone: la valentía de ser y la protesta de la iglesia negra

VI. Las verdades contingentes de la historia y la protesta de los filósofos

10. Conclusión de la Parte II

PARTE III. La tradición residual: las virtudes y lo verdadero, lo bueno y lo bello

11. Introducción a la Parte III

12. Un orden económico verdadero

I. La doctrina social católica y anglicana y su fracaso: la no necesidad de la teología

para interpretar lo natural

II. León XIII, la Sagrada Familia y la economía

III. La modernidad, la tradición del liberalismo económico y el papel de la Iglesia y de la familia

IV. Bernard Dempsey y la economía teológica

V. La usura institucionalizada

VI. Lo natural y lo teológico

VII. La Ley Antigua y la Nueva

13. La teología y el bien

I. La visión contemporánea de una herencia a-racional

II. La moral y la teología como preferencias privadas de valores

III. La economía funcional

IV. Las virtudes de la Iglesia

V. El justo ordenamiento de los mandamientos

14. La belleza de la teología

Unir lo verdadero y lo bueno, y subordinar lo útil

I. La particular explicación de la dialéctica que hace John Milbank

II. Milbank, Kant, Marx y la teología de la liberación

III. Poética cristológica y primacía de la eclesiología

IV. El capitalismo como herejía

15. Conclusión

I. Hablar de Dios

II. Hablar de la Iglesia

Bibliografía

Índice onomástico

Información adicional

Peso 0,95 kg
Dimensiones 21,5 × 15,5 cm
Autor

Editorial

Nuevo Inicio

ISBN

9788493476038

Páginas

570

Formato

Rustica con solapas