DE FIDE ORTHODOXA. Explicación de la fe correcta

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Puede decirse que De fide orthodoxa es una suerte de compendio o suma de los fundamentos de la fe cristiana. Su autor, considerado el último de los Padres griegos, toca los grandes temas del Credo, comenzando por el misterio de la naturaleza divina y terminando en la resurrección de los muertos.

La cuidada traducción que presentamos está acompañada por una extensa introducción y un completo aparato crítico.

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Descripción

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

Noticia sobre Juan Damasceno

La obra de Juan Damasceno

De fide orthodoxa

Lengua

Originalidad

Estilo

Bibliografía

a. Ediciones

b. Bibliografía secundaria

Abreviaturas

DE FIDE ORTHODOXA (Explicación de la fe correcta)

En este libro se encuentra esto

EXPLICACIÓN EXACTA DE LA FE CORRECTA, DEL PIADOSO ABAD, PRESBÍTERO JUAN DAMASCENO

(1) I 1 Que lo divino es inaprehensible y que no hay que buscar ni inmiscuirse en lo que no nos ha sido transmitido por los santos Profetas y Apóstoles y Evangelistas

(2) I 2 Acerca de lo expresable y de lo inefable y de lo cognoscible y lo incognoscible

(3) I 3 Demostración de que Dios existe

(4) I 4 Acerca de qué cosa es Dios. Que es inaprehensible

(5) I 5 Demostración de que Dios es uno solo y no muchos

(6) I 6 Acerca de la Palabra de Dios

(7) I 7 Acerca del Espíritu Santo

(8) I 8 Acerca de la santa Trinidad

(9) I 9 Acerca de lo que se dice sobre Dios

(10) I 10 Acerca de la divina unión y distinción

(11) I 11 Acerca de lo que se dice corpóreamente sobre Dios

(12) I 12 Todavía acerca de lo mismo [12 b. Todavía más exacto acerca de los nombres divinos]

(13) I 13 Acerca del lugar de Dios y que lo divino solo es incircunscripto

(14) I 14 Las particularidades de la divina naturaleza

(15) II 1 Acerca de la eternidad

(16) II 2 Acerca de la ‘artesanía’

(17) II 3 Acerca de los ángeles

(18) II 4 Acerca del diablo y los de demonios

(19) II 5 Acerca de la creación visible

(20) II 6 Acerca del cielo

(21) II 7 Acerca de la luz, el fuego, las luminarias del sol y de la luna y los astros

(22) II 8 Acerca del aire y los vientos. (22 b) II 8 b Acerca de los vientos

(23) II 9 Acerca de las aguas. (23 b) II 9 b Acerca de los piélagos

(24) II 10 Acerca de la tierra y lo que viene de ella. (24 b) II 10 b

(25) II 11 Acerca del paraíso

(26) II 12 Acerca del hombre

(27) II 13 Acerca de los placeres

(28) II 14 Acerca de la pena

(29) II 15 Acerca del miedo

(30) II 16 Acerca de la animosidad

(31) II 17 Acerca de lo imaginativo

(32) II 18 Acerca de la percepción sensorial

(33) II 19 Acerca de lo relativo al pensamiento

(34) II 20 Acerca de lo relativo a la memoria

(35) II 21 Acerca de la palabra interiormente dispuesta y de la proferida

(36) II 22 Acerca de la pasión y la actividad

(37) II 23 Acerca de la actividad

(38) II 24 Acerca de lo espontáneo y de lo no espontáneo

(39) II 25 Acerca de lo que está en nosotros, esto es, lo de propia potestad

(40) II 26 Acerca de lo que ocurre

(41) II 27 Por qué causa hemos llegado a ser de propia potestad

(42) II 28 Acerca de lo que no está en nuestras manos

(43) II 29 Acerca de la Providencia

(44) II 30 Acerca de la presciencia y predeterminación

(45) III 1 Acerca de la divina Dispensación salvífica y acerca de la solicitud por nosotros y nuestra salvación

(46) III 2 Acerca del modo de concepción de la Palabra de Dios y de su divina Encarnación

(47) III 3 Acerca de las dos naturalezas

(48) III 4 Acerca del modo del intercambio

(49) III 5 Acerca del número de las naturalezas

(50) III 6 Que toda la naturaleza divina fue unida, en una sola de sus Hipóstasis, a toda la naturaleza humana, y no una parte a una parte

(51) III 7 Acerca de la única Hipóstasis compuesta de la Palabra de Dios

(52) III 8 Contra los que dicen ‘Las naturalezas del Señor son consideradas por cantidad continua o por la interrumpida’

(53) III 9 Respuesta a “si no existe una naturaleza anhipostática”

(54) III 10 Acerca del Triságion

(55) III 11 Acerca de la naturaleza contemplada en forma y en individuo; y de la diferencia, unión y encarnación, y cómo debe ser tomado “la única naturaleza encarnada del Dios-Palabra”

(56) III 12 Que la santa Virgen es Madre de Dios

(57) III 13 Acerca de las particularidades de las dos naturalezas

(58) III 14 Acerca de las voluntades y potestades propias de nuestro Señor Jesucristo

(59) III 15 Acerca de las actividades en nuestro Señor Jesucristo

(60) III 16 Contra los que dicen “Si el hombre es de dos naturalezas y actividades, es forzoso decir que en Cristo hay tres naturalezas y que tantas las actividades”

(61) III 17 Acerca de que han sido divinizadas la naturaleza de la carne del Señor y su voluntad

(62) III 18 Todavía acerca de las voluntades e inteligencias de propia potestad y conocimientos y sabidurías

(63) III 19 Acerca de la actividad teándrica

(64) III 20 Acerca de las pasiones naturales e irreprochables

(65) III 21 Acerca de la ignorancia y esclavitud

(66) III 22 Acerca del progreso

(67) III 23 Acerca de la cobardía

(68) III 24 Acerca del rezo del Señor

(69) III 25 Acerca de la apropiación

(70) III 26 Acerca de la pasión del cuerpo del Señor y de la impasibilidad de su divinidad

(71) III 27 Acerca de que la divinidad de la Palabra permanece sin distanciarse del alma y del cuerpo y que en la muerte del Señor también permanece una sola Hipóstasis

(72) III 28 Acerca de la corrupción y la putrefacción

(73) III 29 Acerca del descenso al hades

(74) IV 1 Acerca de las cosas después resurrección

(75) IV 2 Acerca del sitial a la derecha del Padre

(76) IV 3 Contra los que dicen “Si Cristo es dos naturalezas, o bien tributáis culto a una creación, adorando una naturaleza creada, o bien decís que merece prosternación una naturaleza y la otra no merece prosternación”

(77) IV 4 Por qué el Hijo se humanizó y no el Padre ni el Espíritu, y qué enderezó al humanizarse

(78) IV 5 Contra los que preguntan si la hipóstasis de Cristo es creada o increada

(79) IV 6 Acerca de cuándo fue llamado Cristo

(80) IV 7 Contra los que preguntan si la santa Madre de Dios engendró dos naturalezas, si dos naturalezas fueron colgadas de la cruz

(81) IV 8 ¿Cómo se dice primogénito al Unigénito Hijo de Dios?

(81 b) IV 8 b Contra los que preguntan si las dos naturalezas son consideradas por cantidad continua o por interrumpida

(82) IV 9 Acerca de la fe y del bautismo

(83) IV 10 Acerca de la fe

(84) IV 11 Acerca de la cruz, en la que todavía se trata también de la fe

(85) IV 12 Acerca de reverenciar hacia oriente

(86) IV 13 Acerca de los santos e inmaculados misterios del Señor

(87) IV 14 Acerca de la genealogía del Señor y de la santa Madre de Dios

(88) IV 15 Acerca de los santos y de la honra de sus reliquias

(89) IV 16 Acerca de las imágenes

(90) IV 17 Acerca de la Escritura

(91) IV 18 Acerca de lo que se dice sobre Cristo

(92) IV 19 Que Dios no es causante de los males

(93) IV 20 Que no hay dos principios

(94) IV 21 A causa de qué Dios creó a los que iban a pecar y no arrepentirse, sabiéndolo de antemano

(95) IV 22 Acerca de la ley de Dios y de la ley del pecado

(96) IV 23 Contra los judíos acerca del sábado

(97) IV 24 Acerca de la virginidad

(98) IV 25 Acerca de la circuncisión

(99) IV 26 Acerca del anticristo

(100) IV 27 Acerca de la resurrección

Información adicional

Peso 0,46 kg
Dimensiones 21 × 14 cm
Autor

Editorial

Agape

ISBN

978-987-640-287-3

Páginas

442

Formato

Rustica con solapas